死刑是自古以来就有的一种惩罚，这是一种有着承继联系可是不同朝代又有着不同的准则，可是古代的死刑也并非是一口隔绝的，而是从汉朝开端就产生了复核准则，这时候被称为录囚准则。
录囚，我国封建时代由帝王或长官检查案情、冤狱、督办积案的准则，也是对司法官员审判质量的查核，作为我国传统司法系统的重要组成部分，历代相因，至于清代。
准则发展到南北朝成形，然后被后边的朝代很好地承继，到了明清两代加强完善，对死刑案子的复核程序也愈加细致。
假如一个监犯被判了死刑，那么是不会当即履行的，还需求报告给上一级部分，这叫转审，当然这也不单单针对死刑。
案子需求五层检查，州县衙门是第一层，第二层则是府、直隶州、直隶厅，第三审为守道和巡抚等级，第四便是臬司（按察使司），之后为当地的最高层级，总督巡抚。
先是州县初审，会对案发现场进行勘测，搜集到全部能够搜集的人证物证，再缉拿凶手到县衙详细询问，其间州县长官的判定定见便是一个开始参阅，并不意味着成果，之后自动上报给上级官员，呈送相关的卷宗。
假如上级官员对州县官员呈送的依据有任何疑问或觉得有不妥的当地，能够直接进行辩驳，而他现在需求做的便是把这个案子报告给臬司和督抚，另一方面则是需求让州县衙门从头查询或许以为这个州县存在嫌疑，那么案子可移交给其他州县处理，最大极限保证真实性。
督抚的再一级上报便是到中心复审，对一般死刑案子，由督抚将题本送到通政使司核对，一看内容没什么问题了，就交由内阁批红，一起把报告书分发给各部院，当然大理寺和都察院也不破例。 皇帝指示完题本后，给出定见然后再传达下去。
假如是说由三法司核拟具奏的，那便是以刑部为中心，刑部担任查明之后适量科罪。假如他们发现督抚上的案情不明或许科罪不妥就会直接让他们从头审理，假如督抚不改就会被处置。
不过假如是发生在北京的命案就不必这么费事，他们会直接交给刑部审理再奉告给皇帝，皇帝再让三法司审阅。
自古官员就有等级性，在违法方面也不破例。比方当地衙门是没有权力私行拘拿详细询问官员的，只要督抚或许督察院科道官员上本弹劾，皇帝把被弹劾的官员免职之后才干缉捕详细询问。
当地官员由藩台和臬司一起初审，两司下的衙门要把详细询问到的状况和监犯一起解省，详细询问之后转给督抚，再给皇帝题奏，让刑部按审转流程走。
还有一个特别等级便是旗人，清代大致上能够分为旗人和民人两类，其间包含了各种民族。旗人违法由专门的司法机关来审理，比方京师的直接给刑部，可是京师以外的驻防旗人，要由理事同知或许理事通判会同地点的州县官员审理，可是这仅仅审理案子进程，不能对旗人做出任何判决。
他们需求把案子审理结束后看触及的罪名，徒罪惩罚以上的案子需求交给将军、都统或许副都统复审题奏，皇帝令刑部或许三法司复核拟定判决，最终再给皇帝判决。
可是清代往往在旗人违法案上会给予许多便利，从轻处分。旗人享有减等和换刑的特权。比方说一个旗人犯了盗窃罪，在法令里边是需求绞监候的，可是假如他们偷了五十两以下的故意发往宁古塔当差来抵罪。
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